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[第 1 楼]:    47天独步西行-西藏、尼泊尔、峨嵋、三峡
以下转载自游牧人论坛

47天独步西行-西藏、尼泊尔、峨嵋、三峡 作者:lisaxj 发表日期:2002-9-23


7/30 上海出发——西宁
7/31 火车上
8/1 抵西宁,下午塔尔寺,宿
8/2 青海湖,晚出发——格尔木
8/3 抵格尔木,宿
8/4 格尔木出发——拉萨,抵那曲,宿
8/5 抵拉萨,下午罗布林卡,宿
8/6 逛八角街,宿
8/7 布达拉宫,大昭寺,宿
8/8 雪顿节开始,哲蚌寺晒佛,宿
8/9 拉萨出发——那曲,晚抵那曲,宿
8/10 赛马节开幕式,下午出发——当雄,宿
8/11 当雄出发——纳木措,晚返拉萨,宿
8/12 上午咨询珠峰路线,下午大昭寺,宿
8/13 色拉寺,八角街购物,喇嘛厅,宿
8/14 色拉寺,晚餐天海夜市,宿
8/15 休整,寄邮包,下午出发——山南,晚抵泽当,宿
8/16 昌珠寺,雍不拉康皇宫,桑耶寺,返泽当,宿
8/17 泽当出发——拉萨,下午抵,拉萨出发——日喀则,晚抵,宿
8/18 日喀则出发——萨迦,下午萨迦寺,宿
8/19 萨迦出发——日喀则,晚出发——亚东
8/20 亚东出发——日喀则,宿
8/21 扎什伦布寺,班禅行宫,晚返拉萨,宿
8/22 小昭寺,民航售票处,军机售票处
8/23 购物小昭寺集市,中午玛吉阿米藏餐厅,晚上冈拉梅朵酒吧,宿
8/24 羊卓雍措,宿
8/25 拉萨出发——樟木,宿
8/26 樟木出境——Kathmandu,宿
8/27 Patan City, Bishal Bazaar,Swayambhu Temple
8/28 Have a rest
8/29 Patan City
8/30 Kathmandu——Pokhara,宿
8/31 Pokhara
9/1 Pokhara——Kathmandau,宿
9/2 Pashupati Nath (Hindu Temple), Boudhhanath
9/3 Bhaktapur (The city of Devotees)
9/4 Kathmandu——樟木,宿
9/5 樟木出发——拉萨,晚抵拉孜,宿
9/6 拉孜出发——拉萨,晚抵,宿
9/7 拉萨出发——成都,晚抵,宿
9/8 乐山,晚抵峨嵋山下,宿
9/9 峨嵋山,返成都市区,宿
9/10 成都出发——重庆,登“黄河”号游船,开始三峡旅行,宿船上
9/11 丰都鬼城,石宝寨,张飞庙,白帝城,宿船上
9/12 小三峡,晚抵宜昌,宜昌出发——武汉
9/13 黄鹤楼,中午出发——上海
9/14 早抵上海
共47天



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[第 2 楼]:   
西藏 – 尼泊尔 – 峨眉山 – 三峡(47天独自旅行游记之一) 作者:lisaxj 发表日期:2002-10-31


西藏 – 尼泊尔 – 峨眉山 – 三峡

步履匆匆话西宁

西行的火车即将驶往西宁——这次旅行的第一站。我很高兴自己在最后终于下定决心要赴这趟旅行,其实最初的目标只是到西藏去,并没有太详细的计划,因为在青藏高原上有着太多的不确定因素,加上又有充足的时间,所以不如边走边考虑下一步的行程。

对自己负责起见,我事先也参阅了一些有关藏族文化和历史的旅行指南和相关资料。一个人的旅行总是充满了更多的惊喜和挑战,很多人选择与人同行,或者是为了分享费用,或者是为了分享梦想,而我选择独步是为了考验自己的独立。没有想到旅行渐入佳境,竟然走了47天,实在是人生难以忘怀的经历。

西宁比起上海只是一个小城市,但是却是中国西部较为发达的枢纽中心。在火车上我遇到一些背包族,聊过几句,还开玩笑说,或许在西藏还能碰上,不过,人生就是这样,有缘何处不相逢?在西宁,不去塔尔寺和青海湖,是头等遗憾的事情。既来之,则安之,岂有不到访之礼?塔尔寺果然不愧是黄教格鲁派的主寺,规模宏大,殿宇林立,每个寺庙门口都有一位老僧检票。大部分寺庙里都有转经筒,有铜制也有木制,铜制的一般比较小,而木制的以红色为底色,以金、蓝、白、绿、黄等颜色绘成青龙和佛门,中间还有六字箴言,“哦嘛咪呗美哄”(纯属音译)非常华丽。酥油花馆汇集了大量的酥油制成的珍品,由藏族特有的酥油混合矿石提炼的各色颜料,塑成造型各异的佛像,颜色和谐,体态逼真,令人叹为观止。千手观音面如白玉,安详而温和的端坐着,千手各持一物,手指纤细修长,酥油的质地使得佛像更加人性化。不过听说,制作酥油花的僧人,到了年老的时候手指就因冻僵而失去知觉。因为制作酥油花必须在很低的温度下长时间地进行工作,但那些虔诚的喇嘛为了敬佛是不惜代价的,可见宗教的力量能够让一个强悍的民族变得温和和温顺,可以为了信仰去牺牲一切,我想这是所有宗教起源的道理吧。在塔尔寺令我印象深刻的,有一整块挂满了彩色丝线的石碑,名叫“游子碑”,“慈母手中线,游子身上衣”,人们来到这里,添上一根丝线,就是寄上一份牵挂和祝福。最后我们来到了的最高处,俯瞰整个塔尔寺的全貌,其场面之宏大壮观确实让人敬仰。目前塔尔寺仍然在修建和扩大中。

接下来一天去的是青海湖,一路上司机放着煽情的老歌,一同包车的四个人一起唱着,仿佛回到了校园里那率真浪漫的时光。车子经过文成公主当年进藏的朝拜处,在那高高的山头上我们第一次看到了经幡,那是许多五彩的旗子连接着无数洁白的哈达,形成的一座小山,风吹旗动,让人有无限的暇思,是心动了吧,佛者云?因为山头上风大,我特地问司机借了一件霓彩服照个相。不错!象个帅气的军人!车继续前行,不一会儿就开始爬坡了,旁边有小河流淌着,虽然是7月底,但草还很绿,草坡上点缀着藏族牧羊女的帐篷,山羊在一旁安静得吃草,不时抬头看看公路上的经过的车。看到这样广袤的自然风景,心情一下子舒放了许多。一会儿,大片大片的油菜花田出现在109号国道旁,太美丽了。这可是意外的所获。远处的浅蓝色的宽带子是什么?是我们的青海湖。停下来,把景色收入在照相机里吧!蓝天、碧草、金黄色的油菜花,海蓝蓝的水色,还有一簇簇紫罗兰的勿忘我。我怎么能够忘记你呢?

车到青海湖,我们却大失所望,传说中美丽的青海湖已经成为了一个热闹的商业区,湖滩上到处是兜售小商品的小贩和卖点心的摊子,我们还在那边骑马踏海,白马在沙滩上奔驰,溅起朵朵白浪,那个看马的藏族小姑娘,好像叫什么卓玛?饶有兴趣的在滩头散步,看看有什么特别的纪念品,后来决定对自己说,到拉萨再买吧,现在买还增加装备重量呢。



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[第 3 楼]:   
西藏–尼泊尔–峨眉山–三峡(47天独自旅行游记之二) 作者:lisaxj 发表日期:2002-10-31


西藏 – 尼泊尔 – 峨眉山 – 三峡(47天独自旅行游记之二)

车行青藏线

我的运气特别好,一到格尔木就找到了包车去拉萨,说好凌晨3点出发,当天晚上到拉萨。

经过昆仑山口的时候非常冷,但车子里暖气又不能开太大,不然司机说会因为太舒服而睡着的,看来我们只好刻苦一下了。这是一种无孔不入的寒冷,裹着厚厚的外套还是直打哆嗦,黑压压的山峰不断压过来,让人觉得非常压抑,透不过气来,车子好像每一次经过这片黑暗都是一种侥幸。天上的星星离我们很近,但我脑子里可以想象最恐怖的故事发生在这样的环境中。在车灯得映照下,我依稀能够看到昆仑山耸立的岩石,很有张力,也非常雄伟,不愧是中华民族灵魂的象征。后来,我迷迷糊糊记得靠在旅行背包上睡着了。

等我醒来的时候已经看得到朝霞了。非常灿烂的云朵,慢慢启开了新的一天,特别是在这样空旷无边的地方,每一点大自然的恩赐都令人欢欣鼓舞,令人满怀感激。天亮了,也很快热起来,现在觉得藏族人的服饰是很科学的,半边袖子是最适合这样冷热交替的高原的。等太阳高高照耀着公路的时候,已经像到了炎热的夏天。

青藏线是所有通往拉萨的公路中路况最好的,与现在正在修建的青藏线并行,一路上我们顺路也视察了工程进度。当然要停下来检查罗!因为前方施工我们等了漫长的两个小时,还好出发前买了一个西瓜,现在正好拿来消夏。其实西瓜并不好吃,因为并不很甜。但我们那副馋相把附近车子里的人都引过来了,我们也很客气地分给他们。

经过长江源头——沱沱河的时候,我看到了九曲蜿蜒的河流在平坦的高原上刻画的深深的记号,不是亲眼所见,很难相信中华民族的母亲河有这样清澈的流水,缓缓的,细细的,但是这样的柔情却有着非常坚韧的精神,灌溉了大部分神州大地。

中午我们在长江源头第一桥附近的小镇吃午餐,满眼看到的都是“川”字号的馆子,后来我们三个人找了一家藏餐厅,“老板,来半斤羊肉,半斤牛肉,在来一个蔬菜面皮汤!”很豪爽的吧!后来老板也很豪爽地上了足足两盘,我们看得都傻了。多得很!味道特别好!鲜美无比!而且绝对没有味精!

五道梁是传说中最惊险的勇者路线,因为随着海拔不断提高,高原反应也会随之变得更强烈。果然,我的头从有点疼变成了疼得厉害,嚼口香糖,吃果糖,都不管用了。我自从到了格尔木起一直在吃红景天,手指甲还有点发紫呢。终于到了最高处——唐古拉山口,海拔高达5231米。我不得不打起精神,尽量分散注意力,在那个极限高度留下了我的照片,冷风把我的帽子都吹飞了,好像一个简单的削球一样。是不是离太阳更近的缘故?阳光耀目得刺眼,连太阳眼镜都拿不开。在纪念碑旁经幡的后面望去,威严的雪山仿佛再不远处,白云与雪山相连,蓝天与草原呼应。在那里停留的时候,我们遇到了两个藏族小孩子,男孩子大概十多岁,很瘦长,头巾包着耳朵,眼睛是褐色的,穿着运动服和军鞋;女孩子不过6、7岁的样子,头发蓬乱,眼睛大而深邃,鼻涕留下来都不知道,可能是太冷了,都没有知觉了。她穿着藏族的服饰,前面系着五彩条纹的围裙。我和他们一起合影,他们也会做“V”字型的手势,我想是因为这里经过中外旅人无数的关系。后来那个小姑娘居然伸手问我们要香烟抽。我大吃一惊,这么小的孩子,可能都不会说汉语,但是恶习却已经养成了,是受他们接触的旅行者的影响吗?

过了唐古拉山口,我们很快进入了西藏那曲地区。那里是广袤无垠的藏北高原,水草丰盛,牛羊成群,不时有牦牛走到我们车子前面。后来我一看到那种白头白身体、黑眼睛黑蹄子的牦牛就非常不喜欢,像国宝熊猫似的,黑色陷下去的眼睛更显得头颅象骷髅一般,特别恐怖!不管如何,藏民可把他们当作高原之宝啊!

这个时候,我们一同包车的同伴中有人因为高原反应太强烈而要求在那曲住下,5000米的高度啊,我那天晚上居然和在那里的朋友们一起吃火锅,去那里的喇嘛厅(有藏族歌舞表演的酒吧),乐哉乐哉!

后来第二天就知道高原的厉害了。头疼得快炸开了,挣扎着爬起来,按摩太阳穴,好减轻一些头痛。不好,我们的司机也有高原反应了。一路上,我们尽量和他说话,让他分减头晕的感觉,开好车!在那曲到当雄的途中,我们经过一个经幡处,那里的藏民给我们一些五彩的小纸片,抛向空中的时候要喊上一句“陀伽伽”,是祝福旅途平安和好运的意思。看着满天飞舞的颜色,心胸豁然开朗,当然喊完了别忘了要给钱藏民的。

8月5日中午,我终于到达了心神往之的地方——拉萨!



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西藏–尼泊尔–峨眉山–三峡(47天独自旅行游记之三) 作者:lisaxj 发表日期:2002-10-31


拉萨之初印象——日光之城

拉萨,拉萨,拉~~萨,拉~萨,拉~~萨,我美丽的~故~~乡,拉萨的河水缓缓流淌,拉萨姑娘唱上一曲“嘎拉洋卓拉”,欢迎你到拉萨来!欢迎你到拉萨来!拉萨祝福你!听过这首《拉萨祝福你》的歌吗?我相信每一个到过拉萨的人都不会忘记。

拉萨真是一个宝地,四面环山,中间是谷地,可以挡住藏北高原吹来的强劲的风;南边是山南地区,为藏民族的发源地;左面通向日喀则——西藏第二大城市;往右又可到素有高原江南之称的林芝地区。

我到拉萨的第一个感觉是:这里是一个日光城市。虽然有绿树在大路两旁,但是整个城市都浸在阳光中。当天下午,我安排好住宿就去了罗布林卡——达赖喇嘛的行宫。可能那里是我在西藏第一个去的地方,所以给我留下了最为深刻的印象。路上经过布达拉宫广场,第一次看到蔚为壮观的,举世瞩目的,雄伟庄严的布达拉宫,觉得不过如此,真的没有肃然起敬的感觉,等后来第二次、第三次经过的时候才改变了看法。而罗布林卡,你看,读起来也非常的美哦。正如它在藏语里面的意思一样,是一处被上帝宠爱的福地,也被藏民称为“宝贝花园”。但是我认为“宝贝花园”这个翻译还不能完全表达它的含义,Jeweled Garden,仅仅是镶嵌珠宝的美丽花园吗?难道不是对罗布林卡发自内心的喜爱吗?

我特别喜欢罗布林卡的理由是因为那里绿林成荫。拉萨到处是日光暴射的地方,现在突然发现了这样一个四季有鲜花,处处有绿荫的宝地,岂不是人间美事!达赖喇嘛的行宫非常华丽,参观里面的时候,正好碰到一个西班牙人,带着他的两个女儿一起来西藏度假。他们的导游是一个德国人,对西藏的历史很了解,讲得头头是道,我就跟着他们一起参观。他讲解壁画的时候,特别讲述了藏族起源的故事,这引起了我很大的兴趣,后来就去了山南——藏文化的起源地。

在罗布林卡的院子里,那个西班牙人的两个女儿正穿着藏服和父亲一起合影呢。远远的看到这样的情景很温馨的。后来我又碰到2002精英模特比赛在那里拍外景,真是姹紫嫣红的眼福啊!最小的模特竟然只有13岁!

晚上在北京中路上逛着,觉得那里很象十多年前上海的淮海路,不过总的来说是一个比较繁华的地方,也能说是灯红酒绿吧。路上还随处都能叫到人力车,又有一点老上海的风味。街道很宽,这也是我非常喜欢的。在这里能碰到各式各样的人,有背包客,有流浪汉,有藏民,有东奔西跑的小贩,等等。这也是我非常喜欢的感受,有机会可以观察各种各样的人。

这就是拉萨的初印象,明亮,大气,庄严,凝重直到我找不到有趣的词汇来形容。



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西藏-尼泊尔-峨眉山-三峡47天独自旅行游记之四 作者:lisaxj 发表日期:2002-12-2


西藏-尼泊尔-峨眉山-三峡47天独自旅行游记之四


闲逛拉萨

第二天我搬家到龙达觉萨家庭旅馆,因为原来打算下榻的吉日旅馆已经住满了。路上碰到一个藏民,看我像是来旅游的,就主动要帮我背包和带路。我开始有些迟疑,但还是小心地紧跟在旁边。后来聊起来才知道他是青海的藏民,我当即拿出在拉萨冲好的塔尔寺的照片。他看到照片就像回到了自己的家乡,开心得不得了,千谢万谢的,好象是我帮在帮忙似的。他告诉我在八角街开了一个铺子,我答应有空一定去看看。

龙达觉萨家庭旅馆,是典型藏式风格的建筑。那里的当家人卓玛待人非常好,自己吃苦耐劳,勤快能干。院子外面有各种鲜花,花是西藏每家每户都喜爱的东西,龙达觉萨家庭旅馆的旋转楼梯上由下至上放满了许多盆花,是祝愿住在这里的人每天都有一个好心情吧!底楼有一个小小的庭院,一张桌子,几把沙发椅子,旁边的书架上随意摆放了一些有关西藏的杂志。很喜欢在太阳升起的时候,在每天离开旅馆的时候,在那里坐一会儿,和卓玛还有旅馆里其他人聊聊天,听他们讲讲西藏的故事。屋子里一派藏式风格的家具,深红的漆上又绘有红绿金等花样,非常漂亮,天花板和墙壁上画着藏传佛教的八种吉祥符号,门帘一律是白色底子和青花色的佛符,形状就是中国联通的标志竖过来。想来这个符号没有专利权,不然联通公司就有些小问题了。

屋子里挂着西藏的灯笼,多为佛像和佛家符号,当我问起卓玛哪里有买这样精致的灯笼的时候,她说是以前的,现在在八角街上已经没有了。真失望!我就喜欢一些个有年头的东西。后来我在尼泊尔有看到相似的灯笼,但做工和图案又不如这里的好。

一切安顿下来之后,就去著名的八角街闲逛一番。热闹的街头穿梭走过各种各样的人,有着各种各样的色彩,各种各样的表情。小贩们热切地望着你,用最动人的嗓音招呼你,"看看天珠项链,蓝松石手琏,红珊瑚珠子,藏银镯子??"那边又有声音,"康巴藏刀,手工做的??""转经筒,买一个带回去吧??""唐卡,进来看看,还有各式法器??"即使对于一点不了解西藏的旅行着,在几分钟内就能知道一大堆纪念品。

我找到刚才帮过我的青海藏民,本来真想在他的铺子里买些东西,但实在没有什么特别的,就只能说抱歉,和他一起合影留念。后来他建议我探索一下八角街,我又不知道东南西北哪些铺子,正巧看到邻铺的主人有个小女孩蛮可爱的,就问他们愿不愿意让女儿带我去逛逛,然后保证把她送回来。主人看到我慈眉善目,又和那个藏民聊得挺熟,就爽快得答应了。这下我可神气了,小女孩一身藏族行头,一边玩着我的太阳眼镜,一边带我从东到西,由南至北逛了一圈,当然是遵循了藏族朝圣的顺时针方向。所有迎面走来的旅人都向我投来各样的眼神,奇怪的、羡慕的、惊喜的、友善的?? 我对小女孩说,"姐姐想买一件特别的藏式首饰,你帮我一起挑,一起看,好吗?"这个小女孩还真灵,一眼就瞧见一件与众不同的项链:涂成紫色的牦牛骨头穿着朱红色的珊瑚细珠,坠子是两颗白色牦牛骨珠子,虽然所谓牦牛骨多半不属实,但这样的和谐的色彩搭配是我在别处从未见过的,事实证明以后再也没有碰到雷同之物。于是一问两挑三还价,就把这串项链戴在自己的脖子上了。小女孩问我还要不要买更多的,我说,"不要了,真正喜欢的东西,只要一件就够了。"非常感谢那位小姑娘,要不是她,自己未必就能遇到这样一见倾心的东西,可见她也是一个与我有佛缘的人。

告别了热闹的八角街,我想去尝尝酥油茶,于是就随口问了一处买藏服的摊主,他建议我去一家新开张的餐厅--新满斋(原来就叫满斋餐厅),在著名的八廓咖啡厅对面,说他们都去喝过,非常正宗。既得之,则试之。我走进新满斋的时候,立刻喜欢上餐厅的氛围,可能是和我住的龙达觉萨家庭旅馆非常相象的缘故,那里也挂着许多制作精美的灯笼。餐厅在二楼,分为三个部分,靠近窗口的是西餐部,一般的四方桌子,铺着整洁的餐巾,整齐地摆放着刀叉;中间是自助餐区,一般晚上人比较多;最靠里是藏餐区,有非常舒服的沙发长椅,可以象炕一样盘腿而坐,矮矮的小桌桌面非常宽,可以满足客人大大的胃口。老板是一个尼泊尔人,伙计们都说得一口流利的英文,发音很准,我觉得西藏人学外语要比我们汉人容易,因为他们的藏语中就有许多卷舌音,加上宗教里的术语有些来自尼泊尔和印度,因此他们学语言的条件是得天独厚的。我找了一个靠窗的桌子,可以看到不远处的大昭寺,八角街一角的铺子和来往的人群,还有停车场。吸一口拉萨的空气吧,这是几天来头一次感到放松,没有路途的奔波,没有赶路的辛苦,尽情享受日光之城的恩赐吧,阳光斜射过窗格,八月的拉萨是一年之中最热的时候。看着金碧辉煌的大昭寺金顶,熙攘的人群汇成彩色的河流,特别温馨的感受。我点了三磅酥油茶,一碗酸奶和一盘烤羊腿,很丰盛的一餐,应该是正宗的吧。酥油茶有香有浓,非常可口,一点不像别人说的那么难喝;酸奶很酸,所以配上蜂蜜,直到现在我在上海居然也养成了喝酸奶加蜂蜜的恶习;羊肉鲜嫩肥美,烤得火候刚刚好,太棒了就是太多了!结帐时,正好碰到一个中年的藏民到这里和老板确定自助餐菜谱和人数,我就帮着一起看看场地、灯光等等。后来又在八廓咖啡厅碰到他,他居然是? ?且听下回分解,反正又是一个有缘人吧。

不知道为什么我一直都不喜欢巴朗学旅馆和亚宾馆。巴朗学的房间种植密度太高了,房间之间不是墙壁而只是隔着木板,我觉得这样说话要么影响隔壁,要么被隔壁影响。亚宾馆虽然是宾馆,但是标房不是很大,虽然服务很好。但是,如果要找人一起包车,还是要去那里。当晚,我就去那里打探一下。结果是让人很沮丧的,因为原来预定8月9日出发到那曲看赛马节的一辆尼桑4500车子,居然在出发前两个小时出了问题,后来我只能另想办法。

回到龙达觉萨家庭旅馆,认识了同屋的许多新住户,有三个广东来的女孩子,也是到拉萨才碰到的,就打算一同走。一个台湾人,说是搞摄影和绘画的,除了重重的背包外还有一本卖疯了的《藏地牛皮书》的台湾版。一个北京人,刚飞到拉萨,正在高原反应恢复中。三个韩国人,是来中国学普通话的学生,其中有一对情侣。三个广东女孩子们特别能说会道,好象一下子就和每个人都很熟了,还告诉我这个那个,其中一位说好第二天和我一道去布达拉宫,另外两个要去看天葬。三个韩国人似乎更热衷和我说中文,北京人什么都没有心情说,台湾人说希望希望从拉萨一直走到新疆。就这样,九人同屋,其实是蛮有趣的,至少你可以了解不同人的不一样的路途经历。



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西藏 – 尼泊尔 – 峨眉山 – 三峡(旅行游记之五) 作者:lisaxj 发表日期:2002-12-17


西藏 – 尼泊尔 – 峨眉山 – 三峡(旅行游记之五)

布达拉宫(8/7)

早晨的阳光把我叫醒了。什么!已经10点钟了。我匆匆洗漱之后,便和那个广东女孩子去往布达拉宫。刚来到布达拉宫底下,就听说因为人太多,上面封住,不让进去了。那个女孩子急着就要往后山爬上去,我说在等等吧,等人都走了,兴许上面就放人进去了。果然,我们等了大概15分钟,上面的队伍就松动了。

前面说过,我第一次亲眼看到布达拉宫的时候,觉得不过如此,没有肃然起敬的感觉。但是现在同样走着宽宽的台阶,扶着宽宽的墙头,看着拉萨城慢慢在脚下变小,看到藏民们无论老少妇幼都虔诚地一步一步往上走,感觉到自己爬城墙时呼吸的急促,我突然觉得布达拉宫的伟大!建筑的伟大在于因为它已经成为整个拉萨民众的信仰和骄傲,也是整个西藏精神的象征。

走累了,就一屁股坐在台阶上休息,想来应该是高原的缘故,不然看则不高的布达拉为什么如此难以接近?不过就算在我休息的时候,我的脑子还是在转的,看到远远走来几个披着红袍的喇嘛,就赶快架起三脚架,数着拍子等他们走进我的镜头里。西藏的喇嘛们有着很现代的思想,他们知道要保护自己的肖像权,所以朝我走过来拿版税,我早有准备,一人一块,他们也很知足,还免费让我跟他们一起拍个合影。我的三脚架在旅途中帮了我很大的忙,一直到我把它不意失落在喜玛拉雅山的南坡--亚东。我心爱的三脚架,是我没有好好照顾你,当我们的包车因为连夜赶路陷在泥泞的便道上的时候,当冰冷的雨水积涨到车窗这么高的时候,当彻骨的雪山融水流淌在我们脚下的时候,当我被一起包车的同伴救护到附近的抢险施工工地的时候,我都没有想到你,一直以为你在车后的行李堆里是安全的;或者说我已经被刺骨的寒冷冻得浑身发抖,一逃到帐篷里就围在火炉边,我忽略了你;直到同伴们几次冲入冰河里把一些大件行李抢回露营地的时候,我才记起了你,但是,此时你已经随着湍急的流水而永远地离开我了。我很伤心!因为它和我的照相机一样,像忠实的朋友那样陪伴了我整整六年。只是缘分本该如此吧!一切随缘!

布达拉宫是五世达赖喇嘛以后历代达赖喇嘛的住锡地和政教合一的中心,宫中珍藏着大量的佛像、壁画、唐卡等文物,不愧为一座艺术圣殿,是藏族文化的精髓宝库,当然其中很多国宝一般参观者是没有机会见到的,比如听说有用真人头盖骨做的法器等。宫中供奉的佛像面容慈善,眉目传神,体态丰满匀称,手指姿势优美,冠顶装饰精美无比,镶嵌无数的蓝松石,绿松石,红宝石,蓝宝石,黄金,翡翠,玉石,钻石,珍珠,珊瑚,令人叹为观止。就好象我相信到过北京的故宫,中国的其他殿宇便相形见绌,而我现在要说,到过了西藏的布达拉,中国其他所以的佛殿都黯然失色。

在此我不想介绍很多有关布达拉宫的历史和记实,因为这些都可以从其他渠道了解到的。总之,我比较赞同藏民的建筑理念,一旦开始,就非常用心而认真地去做;可以称得上是真正的一丝不苟,决不容许一点马虎和不结实,比国内其他地方豆腐渣工程强多了;一旦筑成,便是希望永世流传的,不想很多内地人总是短期考虑为多。我非常佩服他们认真对待的态度,是我们生活在这个浮躁的社会里所稀缺的,更是我们所失落的或者丢失的。他们知足常乐,不会因为高原生活的困难就轻易放弃了自己的信仰,更不会因为穷苦去巴望他人的财产,如果你遇到藏民向你求布施,不管你给多少他们都不介意,即使没有零钱,他们决不强求,这让我觉得比内地其他所有的地方都要安全,只要自己到处乱走的话。我曾经遇到一个流浪的藏族艺人,饱经风霜的脸庞,居然还能唱出草原上雄鹰的飞翔,骏马飞奔的场面,其实他们需要远方的客人来听一听他们心中的生活向往就已经满足了。

白宫与红宫是布达拉宫的主体,红宫主要是宗教活动场所和灵塔祀殿,而白宫是达赖喇嘛的居室和政治活动中心。其中红宫的建筑主要是各类佛堂和达赖喇嘛的灵塔。宫内有8 座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔,其中以五世达赖喇嘛的灵塔最大,最华丽,高14.85米,塔身用金皮包裹,镶珠嵌玉,据说共用黄金11万余两,珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗。红白两色浑然一体,充分体现了旧西藏政教合一的社会特征。自从白宫落成后,五世达赖喇嘛即由哲蚌寺移居这里,一直到他去世。此后的历代达赖喇嘛都将布达拉宫作为自己居住和进行宗教活动的地方,于是布达拉宫成为喇嘛及信教群众顶礼膜拜的圣地。

我在布达拉宫里逗留了很长时间,不是喇嘛们说下午四点要关闭,我还真不想这么快就离开呢。入乡随俗,是我旅行的一大原则,所以也跟藏民一样,很真心的在佛祖跟前祈祷,然后捐上一块钱,再找回九毛。我还特别研究了宫中的壁画和唐卡,因为艺术一直是我的兴趣所在。看壁画还好在罗不林卡跟那个德国导游学了几招,依照周围花边遵循一定顺序,整个壁画其实是很完整的故事描述。而唐卡是藏族宝库中的珍珠,闪耀着无与伦比的光辉。一代又一代的画师,在深山中采集特别的矿石提炼制成色彩艳丽的颜料,将它们画在织锦上,主题多为藏传佛教故事,历史重大事件,风俗民情,人物传记等,特别是药理,医学,天文,物理方面的记录也用唐卡画的形式来保存。历史上布达拉宫扩建的场面被壁画生动地记录下来;文成公主进藏的壁画,再现了公元七世纪汉藏两民族和睦相处的情景;西大殿一面墙上是1652年五世达赖进京觐见顺治皇帝的壁画;十三世达赖灵塔殿内,则绘有十三世达赖进京觐见光绪皇帝和慈禧太后的场面。矿石制成的颜料易于保存,久而不褪色,但是其中的放射性物质使许多画师到年老的时候眼睛都会瞎。可见他们对佛的痴心和忠心如同不容沙子进入双眼,到了为佛舍身的地步。诚然令人钦佩和敬仰!

从布达拉宫的后山台阶漫漫往下走,我看到许多刻着经文的石头堆堆砌成许多小塔堆,不少上面刻着六字箴言。石刻很有张力,上面的六字箴言在阳光的照射下熠熠生辉,仿佛告诉我们每天都无时无刻不在藏民心中的佛性。

顺着后山的宽宽的台阶,我漫步走出了布达拉宫,来到山脚下的转经筒跟前,红色的墙壁,铜黄的转经筒,蔚蓝的天空,如丝的白云,一切都太令人陶醉了。此时再次遥望布达拉宫,我已经深深被它的宏大和壮观所折服。这个就是我对布达拉宫看法的改变,与许多喜爱旅游的朋友交流过,也有一些和我有同样的感受。时间会让许多东西改变,也许只有在经过了解之后,我们才能真正去资格去衡量它在心中的位置。



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西藏 - 尼泊尔 - 峨眉山 - 三峡(47天独自旅行游记之六) 作者:lisaxj 发表日期:2002-12-20


西藏 - 尼泊尔 - 峨眉山 - 三峡之

雪顿节看晒佛(8/8)

雪顿节是藏民一年一度最重要的节日之一,意为酸奶宴。在这个重要的时候,会有许多保留节目,比如晒大佛和传统藏戏会演,其中又以哲蚌寺的晒佛最为有名。哲蚌寺系黄教六大寺庙之一,雄倨在拉萨西郊的山坡上,已经有近六百年的历史了。

早上6点不到我就在路上等着拦记程车,但是等了很长时间都只看到满栽,连一个位子都匀不到。于是又改乘直达去哲蚌寺的公车,幸运的是在挤满人的车上居然有人让坐位给我。到达哲蚌寺的山脚下时,已经是7点半了。这时候看到,无数的人从四面八方潮水般涌来,藏民们都一心向佛徒步往上走,不少还是带着很小的小孩子,人群中也可有很多旅游者。现在后悔没有采纳一些朋友劝我半夜动身先占山头已经晚了,想来他们应该早在山上某着视角开阔的地方吧。原来以为哲蚌寺并不高,但是居然走了足足一个多小时,才远远看见那幅巨大的千年唐卡。想看真切吗?再往上走,是没有路的,只是漫漫黄沙覆盖的山坡,我脖子上挂着照相机,背着三脚架,几乎都不敢挪动一步,因为脚仿佛踏在流沙上一般,就是不动也好象随着沙石的游动在往下滑,我犹豫了,是继续走还是打回路?这个时候,身边出现了两个藏族姑娘--他们有着明亮的大眼睛,其中一个较年长的对我说,"上去吧,我们帮你走。"于是两个人分别挟着我的左右胳膊,一个人走在上方拉,另一个在下面扶着,就这样艰难得把我又往高处带。我谢过两位姑娘,又献上了两根洁白的哈达。为了忘却的纪念,我给他们拍了照片,本想日后寄去,但可惜他们不大会说汉语,也不会写字,所以要留地址都办法留下来。


现在终于可以看到晒佛台上那幅千年唐卡的全貌了,佛像仁慈而庄严,端坐莲台,身后与头顶是五彩翔云,美丽的色彩交错在一道。整个唐卡的四周都围满了人群,听说要绕唐卡一周还需要一个小时,不时有人向唐卡抛洒五彩纸来祈福。不是亲眼所见,真要怀疑这幅铺满山头的巨大的唐卡是否真的出自人工之手,因为它的巨大、壮观、华丽、已经倾倒了所有的人。在这样庞大的气势之下,一个普通人站在面前不得不俯身折服,因为它是人类的伟大奇迹。是什么样的力量会让他们如此敬畏神佛,向他祈祷,消祸避灾;向他祈祷,庇护吉祥;向他祈祷,平安如意;向他祈祷,保佑转世。我站立了很久,看着难得一见的佛典盛况,我想西藏人确实值得为他们的民族骄傲和自豪,我也为世界上生活环境最为恶劣的民族能够创造出这样传世经典所赞叹不已。曾几何时,周围的人群已经汇成了无边的海洋,人们都陶醉在自我满足当中,我相信能够亲眼见到这幅唐卡是所有藏民心中的心愿,因为内心已经得到了极大的满足,同时心愿达成也获得了释然的平和。从那曲到拉萨的公路上,我们曾看到很多藏民,三步一叩,五体投地膜拜,步行至拉萨,就是为了朝圣。

下山的路走得很慢,因为哲蚌寺的喇嘛们在分发哈达,并且为藏民点燃酥油灯来赐福,这一下又排起了长长的队伍。西藏人真好,在这样盛大的场景中一点都不会失去秩序,此时的哲蚌寺就象是一个热闹的山城。我在寺院外的红墙边发现了一位老妇人,她长得很特别,说实话我认为她年轻时候一定非常美丽。因为虽然她已经满头白发,却梳得很整整齐齐,面容很安详,额头皱纹很多很深,嘴角微微瘪进去,最打动我的是她那依然明亮的双睛,你可以看到生活的风吹雨大的磨难并没有摧毁她坚强的意志,她依然热爱生活,坚定自己的信仰,即使山高路遥,她也要来看晒大佛。她手执一盏点燃的酥油灯,银色的底座,微小而温暖的火苗,我赶忙按下快门,这个历史性的定格注定成为了我本次西藏之行的经典之作。

在哲蚌寺的寺院大门口,我还碰到一个有趣的事情呢。有一个打扮很酷的黄头发中国人,背靠着红色镶嵌金锁花的大门,身着白色翻毛领的白色毛衣,一条快洗白的浅蓝色牛仔裤,在那边正起劲地、投入地拉二胡呢,前面有几摄影师架好了摄像机,一个导演大声喊叫"Action"
,实足外景派头。我一看这么有意思的画面怎么能错过呢?后来我还跟踪拍摄了藏民为他敬献酥油茶的镜头。

因为我在哲蚌寺耽误了太多的时间,所以等到走下山已经错过了在龙王潭公园的藏戏表演。可惜了!不过希望以后再去吧。



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西藏 - 尼泊尔 - 峨眉山 - 三峡(47天独自旅行游记之七) 作者:lisaxj 发表日期:2002-12-22


西藏 – 尼泊尔 – 峨眉山 – 三峡(旅行游记之四)

西藏羌塘赛马节(8/9—8/10)

西藏羌塘赛马节在西藏那曲地区举办,隆重的跑马、射箭比赛、马术表演、歌舞表演以及盛大的物资交流活动。今年的赛马节开幕式定在8月10日。

我去往那曲的路很艰难,预定8月9日中午出发的包车因为车子问题突然取消了。如果不能在当天晚上赶到的话,如论如何都赶不上8月10日的赛马节了。于是我马上找到拉萨汽车站,刚巧听说下午最后一辆开往那曲的车子已经出了停车场。我一下子很失望,准备连夜找车,一定要去那曲。往年赛马节和雪顿节要相差20多天,按照今年的藏历,只相隔两天,这么好的机会,我不能错过。我坐在候车室里想着,盘算着下一步该怎么走?出门在外总有不可控制或预料的事情发生,但这是第一次我觉得运气离开了我。运气真的离开我了吗?我呆了一会儿,汽车站的工作人员跑过来跟我说,因为那曲修路,又临时增加了一个班车到那曲,晚饭前出发,大约凌晨12:00到那曲。看来,我跟赛马节还是有缘分的。其实哪怕告诉我在明天赛马节开始前一分钟赶到,我也不放弃试一试。

司机是藏族人,很照顾我这个车箱里唯一的女孩子,让我坐在最安全最舒适的位子。车开的时候放一些西藏主题的音乐,还听轻快的。两个副司机并不开车,而是负责说话,防止犯困。晚饭落脚在路上一个小小的藏餐厅里,本来颠簸的路已经让我倒了胃口,但想想还有这么长的夜路,就勉强下来对付一些。其实还好,进了藏餐厅,我的精神又来了,因为那种温暖的灯火让我感觉很好。主人家是一家母女四人加一个小儿子,我是第一次走进真正的藏民灶头,看到墙上挂着的风干牦牛肉和羊肉,门口的大水缸,已经舀水的铜勺,洗手用的皂粉等,觉得特别新鲜。我觉得那家的藏族姑娘个个很漂亮,而且各有各的美丽,那纯朴的笑脸是我不曾见过的,对我热情又周到,于是在告别时候想给女孩子们拍个写真照,没想到正在按快门的时候,他们的弟弟突然闯进了镜头。因为是运动模式,所以后来冲出来的照片上他只有一个模糊的样子。

于是,车子就在漆黑的幕布里走,点缀在幕布上的是钻石般的星空。经过一处旌幡的时候,忽然想到离开上海时候,一个朋友跟我开玩笑说:“我可不要带什么纪念品,因为在西藏,我最喜欢旌幡,如果你看到旌幡的时候,觉得很旌幡很像我就好了。”哈哈,旌幡代表了一种很遥远的祝福,好象祝福是用自由的风在旗子上写下的话,而飘动的旗子是为了把思念送到远方的朋友心里。

终于到了那曲,平均海拔4800米,因为从青藏线到拉萨的时候,曾经经过平均海拔5200的五道梁,所以我的高原反应也好像有了免疫力,一点感觉也没有了。已经是凌晨12:30了,因为本来预计早到那曲可以安排住宿,所以都没有预定。因为赛马节,所有几乎所有的旅店、宾馆、旅社都住满了人,连一个床位都没有。司机帮忙在那曲城镇里转了一圈,因为太晚了,又看不清路标,而大部分旅店都已经关门了。后来我们来到一家小小的藏茶馆,接待我们的是一个很可爱的藏族小姑娘,很热情地给我们每个人先倒上酥油茶,还端上来热腾腾的土豆土鸡汤。那曲高原的寒气在露天是无处不蔓延的,只有躲进了屋内,才觉得像是到了一个庇护所一般,一切都可以挡在门外了。不知道是不是因为晚上的寒冷,我居然连饮十几杯酥油茶。藏民朋友看到我喜欢喝酥油茶,高兴得不得了。那个藏族小女孩,才十多岁,开始我听错了,以为她叫“曲折”,后来才知道应该是“曲珍”。听她的身世,小小年纪都没有念书的机会,就到茶馆来作工,好象“曲折”倒是跟贴切她的生活。话过三巡,茶足汤饱,他们说,我就在这个茶馆里将就一个晚上,不对,是半个晚上吧。把里屋的唯一的一张床让给了我睡,他们拿了被子在外边喝茶的地方睡。我非常感谢他们,就把身边所有的西瓜霜含片都给了藏族司机。

第二天,我居然在温暖的被窝里醒来,外边的阳光驱逐了午夜的寒冷,小狗和山羊在外边悠闲做早课。匆匆吃过早饭,香喷喷的藏面和依然可口的酥油茶。小小的店面生意非常好,大多数是藏民,匆匆的来,匆匆的走。藏北的藏民多以放牧为生,头上缠着红缨子,身上带着重重的象征财富的首饰,还不时露出几颗金牙齿,我也捕捉了一些他们的行头和表情。

来到赛马节的营地,果然热闹非凡,可惜组委会只设置了两扇窗子买入场圈,一个检票口,于是热闹的人群就沸腾了,纷纷想尽快蒸发到赛马节的场地里去。我是自知没有实力去挤的,就拜托别人去买,顺便还可以看看这里的黄牛怎么兜售票子的。后来好不容易才挤进去检票口,一下子豁然开朗了,偌大的场子里已经围满了人,真个是五彩的海洋,彩旗飘飘,人声鼎沸,最有趣的是他们给马儿的尾巴都系上了彩带,我想那马肯定很难过,为了人们眼中的美丽而要付出代价。看台的最前面早已经坐满了人,哪里有好的位置呢?我灵机一动,看到主席台对面的赛道里圈站满了摄影师和记者,就钻过护栏,来到他们中间。他们都挂着记者证的黄牌子,我没有,但我有三脚架,心不慌,气不喘,我试着和他们攀谈着,不一会儿就和路透社的两个记者很熟了,慢慢地我就成为理所当然的他们队伍中的一员了。

开幕式开始了,这个时候,赛马节的游行方阵已经启动了。帅呆了!每一个方阵的成员着装统一颜色的藏服,边舞边唱,一路走过来,好不热闹,抓住了所有人的视野。鲜黄、翠绿、粉红、紫红、宝蓝,所有自然界中能找到的颜色都一一呈现在我们的眼前。有意思的是,每种颜色来自不同的地区,服装的特点也不同,从后腰的织物上可以看出来。尽管整体服装统一,但是每个人佩带的首饰都不相同,有些是传家宝吧,也可能代表不同的年龄和身份。每当方阵经过我们面前的时候,摄影记者们就冲锋陷阵,端着照相机,狂扫一番,自然谋杀了不少胶卷。有一个方阵,女孩子一手打鼓一手甩袖,一边唱着歌子,男孩子则四人围作一圈,绕着中央快速旋转,画面非常好看。我艰难抢拍到几个定格镜头,因为都不知道我按下快门后他们要做哪个动作。后来摄影协会的师傅们说,以前这样类似的照片都得过大奖的。虽然我拍照并不是为了凑进主题去拿奖,只是作为业余爱好,但是听了这样的肯定,还是非常愉快的。

接下来的节目是赛马,说是赛马不如说是表演赛马,因为并没有很激烈的比赛场面,但是比赛的服装都仿制格萨儿王时代或者藏族古代服饰,非常华丽的袍子,围边都镶着价值连城的毛皮,听说公安局局长以夫人的紫貂皮长袍和天珠蓝松等饰物,就价值100万人民币,听说而已。我早就选好了位置,每当马骑跑到面前的时候,就抓拍下来,心里想着以后不知道什么时候才能见到同样的赛马节了。是的,人生中很多事情是稍纵即世的,所以,这一刻不留下来,以后就再也没有了,或者说,至少不是同样的机会了。

赛马之后是马术表演,骑马射箭和骑马拣哈达。无数条洁白的哈达随意洒落在草原上,仿佛是洁白的羊群,又好象是洁白的云朵。同时出发的十几位骑马人必须在快速穿过铺满哈达的草地的同时,迅速弯腰拾起哈达,但要保证拣起的哈达不能丢失,自己也不能落马,所以这个项目还是比较困难完成的。每当成功举起哈达,迎风欢呼的时候,观众席上也爆发出热烈的喝彩声呼应。

上午最后一个节目是草原歌舞。整个儿草地上就好像撒开了鲜花,我真是来不及对准所有的画面,只能尽力而为。在快乐的人群里,我才有机会仔细得端详了藏族姑娘的头饰。她们的辫子上佩带了珊瑚石,密拉(松脂),蓝松石等珠宝,胸前挂着银饰和法器、佛珠,手上带着藏银镯子,腰间还系着银腰带,上面镶嵌着珠宝,也有佩带着精美的匕首,真假不能分辨。这一身行头得多重啊,还要这么挥舞着跳舞,不是从小习惯的,一定累得高原缺氧了。袍子也非常精美,颜色很纯很亮,花纹精细工整,颜色搭配和谐。真不明白,同印地安人一样,这些原始部落发展成的民族,已经保留了出独特的审美观,就是颜色多不过几种,但分布有序,色块宽细错开,形成美妙的视觉感受。我还有幸近距离欣赏到了著名藏族歌手的演唱风采和美伦美幻的歌舞演出。而欢腾的场面和优美的音乐让人觉得也想加入舞蹈的行列,不是吗?我的脚步已经不自觉地踩着鼓点了。

我在人群中随机地找人帮我留影,不料遇到了几个假记者,是云南省的援藏干部,和我一样混在里面拍照,缘是同谋者呀,于是聊得特别投机。后来知道第二天都要去久仰大名的纳木错圣湖,于是便说好要同行。由于赛马节的开幕式是重彩,而那曲在整个赛马节期间很难找到好的住处,我总不能再借宿茶馆中吧,所以我决定下午的足球比赛就不看了,利马赶到离纳木错比较近的当雄去住,那里的海拔也比较低,平均4200米。而他们则回在第二天中午赶到当雄同我回合,再一同出发。

于是,回到藏茶馆吃了午饭,跳上去往当雄的长途汽车,我匆匆离开了那曲,告别了美丽富饶的藏北高原。赛马节的如火如荼的场景至今难以忘怀,藏民朋友的深情厚意也令人难忘,美丽的那曲,希望这声再见不是最后一次道别!



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西藏-尼泊尔-峨眉山-三峡(47天独自旅行游记之八) 作者:lisaxj 发表日期:2002-12-28


纳木措奇遇(8/11)

纳木错是西藏三大圣湖之一,没有亲见,便早有耳闻,听说那奇迹般的纯净的蓝色能让人神往忘返,而每天清晨都有藏民不远千里顶着银壶来汲水,因为传说圣湖中的水能治疗百病。藏民相信,掉在湖里的都归于湖里,所以没有人在圣湖中捕鱼,更没有人为污染,这也是圣湖之水保持纯净天然之美的主要根源吧。

离开赛马节的现场,当晚下榻在当雄,听说那曲当晚的篝火晚会因为下雨变成了淋浴大会,雨停之后大家都围着篝火烤衣服,看来我放弃下午及晚上的活动还是不错的。顺便提一下,我在当雄住的当晚同屋碰到一位藏族导游,皮肤黑黑的,来自西藏山南地区,带三个日本人刚从纳木错回来,所以我们一个晚上聊了很多,居然还从工作聊到感情,我也萌发了去山南--西藏文化的发源地去看看的想法。这是一个意外的临时调整的安排,本来不在我的计划覆盖地之列的,后来才知道不虚此行向山南。

我和赛马节上遇到的朋友们在当雄回合,一路上路况非常不好,颠簸地很厉害。碰巧坐在我旁边的胖胖的小吴现在成了我的好朋友,每次在QQ上碰到他都常常问我什么时候再到拉萨来。可能是援藏的关系,他们每个人都戴着西藏牧民的牛仔帽,也带着对西藏深厚的感情,好像和他们聊起了西藏,就是他们的第二故乡一样。他们还学会了西藏祈祷车马平安的方式,在经过五彩经幡的时候,他们也拿出早已准备好的五彩纸片,抛到空中,高声喊着。

车子经过一个高高的山头的时候,远处呈现出一片蔚蓝色的天湖,与蓝天一样的纯美,与白云相呼应,近处的经幡依然美丽动人,于是在大家强烈的要求下,马上下车拍照。他们还准备充分取出洁白的哈达。如云帛般的哈达随风飘动,让人分不清楚哪里是哈达,那里是白云,而水天一色的景象,让人的心早已经飞到了神秘的纳木错。

人们说,要欣赏到圣湖的美丽,需要和圣湖有缘。在远处眺望纳木错时的激动不久就被随即而飘来的云层擦去了。当我们一路上踏上纳木错的滩头的时候,我们看到的是烟波浩淼的湖水,像大海一般的广阔和悠远,虽然非常纯蓝见底,但是由于云朵遮掩住光线,显现出灰蓝色,只能去想象她的美丽,透明和纯情。

小吴还饶有兴趣得租了一匹打扮得漂漂亮亮的白马。但是当我披着哈达,骑马拍完照片的时候,我犯了一个极大的错误。我居然冒出一个很傻的想法,要骑着马儿饶着湖边走几步。于是,我将照相机、三角架都托付给小吴,"驾"一声就出发了。刚开始,这匹马很听话,慢慢地走在沙石水草的滩头,可以让我好好欣赏湖面的宁静,不时有水鸟飞起来啄鱼,没有人打扰的宁静的世界真好。不知不觉,离开我们登陆的滩头已经稍远了。当我想拉马往回走的时候,这匹马突然倔强起来,刚把方向拉回180度,它又转回身,这么反复了多次,一不留神牵马绳松手就落在地上了。马儿继续朝它的方向走,我想弯腰抓起拖在地上的牵马绳,它突然嘶叫起来,头一低,加快速度朝远处一处放牧的草坪跑去。更糟糕的是,我披在肩上的哈达在弯腰的时候一下子缠在牵马绳上,一同被拖在地上。还好我没有系在脖子上,不然可真的危险了。这时候我真正开始犯愁了,因为离开滩头太远了,我呼叫同伴们也听不到。我现在能做的就是紧紧抓住缰绳,不让自己从马背上落下来,呜呼!只能听天由命了。我一生从来没有亏欠过别人,命不该绝于此地吧。

已经过了很久了,大约走了整整半个小时或者40分钟,马儿渐渐放慢了脚步,我倒已经平静下来,因为这个时候惊恐不能解决任何问题。万万没有想到的是,这匹白马居然把我带入了一个神话般的世界中。它冲进一片开阔的牧场中,我突然不再害怕了,因为眼前的景色竟然象仙境一般的美丽。在那高高的草原上,有一个水土丰饶的地方,周围到处都是低头吃草的牦牛和洁白温柔的羊群。看远处,是圣洁的雪山!我连名字都不知道的雪山,远远的,高高在上瞩望着我,一个闯入她的领地的陌生人,一个虔诚的朝拜者。身边还有那静静泛着微波的纳木错,在遥远天边丝丝白云的映衬下,透出了纯蓝色的本色,是如此的梦幻、迷离、神奇、浪漫。在这样伟大的景色之下,我只能伫足凝望,无法不赞叹西藏是一个神圣的充满奇迹的地方。如果不是您纵使这匹有灵气的白马带我来这里,我如何能够发现纳木错真正的美丽,如何能领略大自然的造化神工,如何能够得以仰望白雪覆盖的圣山,真得感谢这匹神马啊!我唯一的遗憾是,现在知道最傻的想法是这个了。我居然没有把照相机带在身边,虽然作为这片风物的唯一见证者,却无法将她带回和再现,只有天地为我作证了。遗憾之极,涕零不已。

虽然是塞翁失马,焉知非福,但是我还是不能回去,因为神马又不听我的话,它现在都不肯离开仙境了。远处有几个帐篷,我想这么多牛羊一定是有人在放牧,就拼命大叫"有人吗?有人吗?"。苍天有泪终不负我,远远的冒着炊烟的帐篷里走出了三个人影,先是很模糊的,后来走近了,变的真切了,我定睛一看,原来是三个藏民,是我走了这么长时间以来唯一碰到的人,救星终于来了!他们一身传统的藏式服装,头发扎着红缨子,脸晒成黑红色,脖子上挂着珊瑚石头和蓝松石,腰上佩有短刀,傻傻得盯着我看。我一见他们,就说快帮忙把马拉回滩头去。他们面面相觑,嘴里咕哝了几句,一脸茫然的样子,显然是听不懂汉话。我又比划了一边,指给他们看,被哈达缠绕的牵马绳,他们抽出短刀,一下子就将绳结割断了。我告诉他们一定要往我指的方向走,把马还给滩头那里,到了一定好好谢谢他们。可能是我的坚决终于让这三个藏民顿悟了,他们商量了一下,派出了一个代表,然后调转马头,朝我熟悉的地方走去,终于又可以雄赳赳在马上了。快到滩头的地方,我碰到了几个台湾来的学生在纳木错圣湖边安营扎寨,他们还好奇地给我拍了一张照片,我留下地址,但不知道什么时候能看到。

到了滩头,还了马匹,谢过藏民朋友,给了他们30元钱作为酬谢。要不是他们制服了那匹马,我现在还在仙境梦游呢。怎么看不到来时的车子呢?再一看时间,原来我居然足足耽误了90分钟。他们不会走了吧?我的心又一次往下沉落了。突然,我听到公路上传来的喊声,原来同车的人在滩头找不到我,已经开车去更远的地方找我了。看到车子,我太高兴了,终于看到了希望。我一口气往上爬,跑到了公路上,大声呼喊,顾不得高原地区不宜奔跑的忠告,直到坐定以后,我才确定得告诉自己:一切奇遇都已经结束了。我终于脱险了!可是还有小吴和他的同伴们还在滩头上漫无目的地寻找我呢。最后车子又开了几圈才找到了小吴和其他人,虽然时间不太长,他们已经晒得又黑了许多,因为我的缘故,让大家都担心和费心了。一行人终于整和在一起,踏上了回到拉萨的路。回去的路上,我都没有告诉他们我的奇遇,因为本来就有很多"对不起"要说,如果告诉他们恐怕不妥,就让这个秘密永远留在我的心中吧。

回到拉萨已经是灯火通明了,我告诉自己说,每一次的幸运都要当作是最后一次,因为我们不能靠幸运来旅行。所以下一次已经要更加小心谨慎。可是以后的事情是不可抗力引起的,看来此行的劫难还有九九一说呢。漫漫长路,要不断告戒自己善待他人,珍惜每一个生命中的奇迹。



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西藏-尼泊尔-峨眉山-三峡(47天独自旅行游记之九) 作者:lisaxj 发表日期:2002-12-29


第一次重回拉萨(8/12)

回到拉萨的日子真好,欢迎你到拉萨来的主题还在心中回响,经历了纳木错的许多事情,再一次回到一个和平、安全、温暖、友爱的拉萨。我照例下榻在吉日旅馆。

美美地睡了一个饱觉,醒来后发现同屋住进来两个长得很滑稽的人,说是从事广告业,北京来,满心虔诚地要去凯拉士山(即岗仁波齐峰)。不过,我还是就尼泊尔的旅游路线好好咨询了他们一番。一看已经快中午了,才想着要去著名的"德吉甜茶馆"吃藏面和甜奶茶,和藏民们坐在一处,随意聊聊天,倒也很有意思。卖甜茶的藏族姑娘很瘦弱,拎着甜茶壶在店里面穿梭,但她非常机灵,因为她可以把每一个人喝过的甜茶记得清清楚楚,一杯不差。当然藏民是很讲信誉的,我也从没见过他们因为这个发生争执。藏面只有2块五毛钱,味道非常好,面条筋斗得象拉面一样,上面盖着香喷喷的牦牛肉,需要先买筹子然后自己去灶头拿,像是自助餐似的。一连喝了5杯甜茶,肚子也涨得差不多了,我就起身结帐走人。

我朝亚宾馆的方向走,其实就在"德吉甜茶馆"的对面,想看看能不能找到几个同伴一同包车去阿里。亚宾馆的留言版上贴满了各种各样的需求,我正在饶有兴趣得一一解读呢,旁边走过来一个外国女孩子,用英语对我说,你会说英语吗?要去珠峰吗?我们已经有5个人了。聊了几句之后,我知道她叫梅丽莎,来自加拿大。接着又来了一个德国男孩子,名叫本,意思是大熊。我的计划是最好能去阿里,途中路过珠峰,但如果找不到足够的人,就先去珠峰再作打算。所以一切都在灵活计划之中。

简单聊了几句之后,大家决定晚上先到大昭寺的正门口集合,然后一起去有名的玛吉阿米藏餐厅总动员。梅丽莎要回旅馆去找其他人,本很喜欢拍照,手里拿的是Nikon老相机,说要去八角街逛逛,然后去大昭寺的金顶拍日落,正好我也有兴趣,就一同走了。

原来本比我大6岁,在越南当水利工程师,指导当地人如何治理污水。他说很热爱越南这个地方,因为那里的人非常好,愿意虚心学习,办事非常认真。顺便提一下,我第一次看大昭寺的时候,已经是暮色苍茫的时候,只拍到作晚课的藏民们,绕着转经筒长廊走的时候的背影。大昭寺的金顶非常开阔,可以远远地看到布达拉宫在蓝天白云之下,非常得惬意。我拍了很多照片,从藏民朝拜到喇嘛诵经(喇嘛诵经一般是不允许照的,我是偷拍的),傍晚的八角街热闹渐渐消散,小贩们抓住一天中最后的机会在努力。我们也终于在等待中盼来了梅丽莎和其他朋友,一下子多了很多人,美国人,英国人,日本人,看上去这样的组合还不错,更像是小型的联合国部队。

玛吉阿米藏餐厅的装潢很有特色,顶楼的阳台上更是可以享受傍晚的凉爽和八角街的余热场面。它带着美丽的传说,曾经是六世达赖的行宫,他常在这里与美丽的心上人相会,于是菜谱的封面也用羊皮纸写着他著名的优美诗句,很有沧桑感。各自点了喜欢的菜,晚上大家都聊得很开心,因为如果他们这些老外拿到旅行许可证的话,一切问题都OK。但可惜的是他们中有一部分人没有,必须通过旅游局申请,大概需要三个工作日,所以这个事情到最后还是没有成形。但不管如何,在一起玩得很开心。

回到吉日旅馆的时候,已经比较晚了,因为西藏九点日落的特点让大家养成了特别晚的晚餐习惯。所以同屋的一些朋友们已经睡熟了。我一天不在旅馆,又住进来一些新人,其中就有志轩,我认识他的过程很有趣。他一见面就问我,"你去不去看天葬?正好今天晚上,一起包车去,人多更便宜!"我向来不愿意打破藏族的传统面纱,如果说这是他们的传统的神秘的仪式,我们没有必要去打扰他们的执行,或者作为旁观者,这样对死者我认为是不敬的。虽然现在可以允许旅游者有组织得去观看,但是我不去看这血淋淋的场面,但志轩拿MBA的,所以口才好的不得了,一个劲儿得劝我,一直劝到他们出发,后来我还是坚决了自己的立场,没有去。不过后来我们还是谈得很投缘,现在还保持很好的联系。

开心的一天过去了。我基本上了解了一些有关包车去阿里和珠峰的情况,得知一般人不会去萨迦寺--西藏花教著名的寺院,因为必须在途中取道折行,才能到达那里,就决定自己一个人前往。国务院曾经专门拨款修建西藏三座主要寺院,罗布林卡,布达拉宫,还有就是萨迦寺。所以这样古老的寺院一定有她独特的风格和故事,我想去看看。现在回想起来,萨迦寺成为我在西藏最喜欢的寺庙,原因就在以后的游记中告诉大家。



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西藏-尼泊尔-峨眉山-三峡(47天独自旅行游记之十) 作者:lisaxj 发表日期:2002-12-31


色拉寺看辩经(8/13~8/14)

位于拉萨的色拉寺以辩论著称,这一天我照例起得很晚,到中午才出发到色拉寺去,不过听说那里的辩经活动一般到下午三点才开始,就不紧不慢地走。

到了色拉寺,已经是拉萨的郊区,宽宽悠长的小路两旁种了许多树木,想来这里也是一个清净悠闲的地方。但是正午的太阳烤得很厉害,我又背着三脚架,累得满头大汗,忽然看到几个小喇嘛拿着雪糕走过来,马上问他们在哪里有买。他们居然告诉我在我进来的大门口,这意味着我又要折回走15分钟,所以我就说,"帮我去买吧!"他们想也没有想,就把手中多余的一根雪糕给了我,真让我不好意思,等一会儿该多捐一些的香火钱吧。

辩经是非常神圣的事情,在色拉寺有正规的学校,来培训喇嘛们读书学习、讲经,念经和辩经。我非常有幸认识了那里的强巴上师,因为我在参观色拉寺的时候正好询问他一些禅学问题。他目光如炬,头若罗汉,鼻子和宽耳都很有福相。他带着我参观了整个色拉寺,给我介绍了许多佛经典故,以及色拉寺的历史,还邀请我到他们的火房去喝酥油茶。我是第一次到喇嘛寺的厨房,觉得什么都新鲜,一桶一桶盛酥油的大桶,还泛着浓浓的油花味道,巨大的锅子里煮开水,两个烧火的小喇嘛,在往火堆地面加干牛粪。厨房里面飘着香味,我和强巴一起喝茶聊天,气氛非常好,他们不停得给我添茶,直到我喝不下了,才一饮而净,后来我才知道如果不想喝了,要剩下一些茶水,轻轻泼洒在地板上,你们现在可知道了!火房还是色拉寺的财务部,我看到有专人负责记账和出纳。原来我们捐的香火钱有一部分被用于整个寺院的必须生活物资。告别的时候,强巴上师还特意给我写了几句话作为祝福:

色拉寺的强巴忠心地祝你们身体健康,心想事成,万事如意!扎西德勒!

2002.8.13


因为我在色拉寺和强巴师傅讨论的时间比较长,所以后来没有花很多时间去看辩经,匆匆绕到后山看了色拉寺的山上壁画,居然在出色拉寺的路上,给我发现了一个非常值得一看的地方,竟然是色拉寺的养老院。没想到吧!西藏的喇嘛寺有着这样系统的制度,奉养年老的喇嘛临终升天。

离开色拉寺,我又来到布达拉广场去找地方拍护照照片,因为第二天要去申请尼泊尔的旅游签证。正巧那天晚上布达拉广场上举行2002精英模特大赛颁奖典礼和闭幕式,我早在罗布林卡的时候就见过他们的外景队,现在又在灯火辉煌中,在雄伟的布达拉宫的映衬下,领略了城市与人文的美丽。

第二天,志轩和我一起出发,先到尼泊尔驻拉萨领事馆办理旅游签证,手续非常简单,今天送进去,明天就可以拿了。然后我们去西藏博物馆参观,足足参观了5个小时,确实值得去,因为看到了许多珍奇的宝贝,来自古印度的佛像,西藏贵族的服饰,珍贵的唐卡和经书,古代西藏人的山洞壁画。其中一些绘画对动物和人物的形态把握得非常准确,生动得表现出放牧、狩猎、纺织、祭祀等活动。而来自古印度佛像,姿态优雅,风采照人,体态匀称,头顶着五彩光环,令人惊叹。贵族的服饰中居然有一套全部用孔雀毛织成的华丽四射的长袍,每转过一个角度,就折射出异样的光彩,非常漂亮。唐卡展览馆,让我进一步了解了唐卡的发展和其精髓,原来唐卡有许多种形式和不同的题材,不同的时期的唐卡带着浓重的历史特色,我以为堆绣和刺绣成的唐卡真是作工精细,而珍珠穿成的一幅唐卡堪称绝品。我对藏医也很感兴趣,原来藏医更像西医,对人体的器官组织脉络了解得非常透彻,我想这个跟他们的天葬传统也有关系,因为通过支解人体等于是解剖研究。

下午,我们又去了色拉寺,这回,凭着强巴师傅的祝福,我免去了门票。这次看到辩经的惊动人心的热烈场面了。所谓辩经是喇嘛根据自己对佛经的理解来叙述,并且就一些课题发表自己的看法和表明自己的态度。两个喇嘛坐在殿堂的中央,像主考官似的,一名喇嘛单独面对考官,暂且称他考生吧。左臂挂着佛珠,右手高高举起,朝左手掌猛烈扣去,啪的一声,宣告着自己演讲开始。可惜他们用的都是古印度的梵文,我们都听不懂,只能外行看个门道。他的语调时而高亢,时而低沉,时而激越,时而平缓,实在是像一首咏叹调,配上击掌的节奏声,分为好几个段落,而考官也经常会问考生一些问题,接着又是一场辩论的开始。一般一个考生要讲上15分钟左右,有些甚至能连续讲半个小时,所以辩经是促进头脑思维的重要武器。但也有比较不善言表的喇嘛,击掌的声音都听上去没有自信,说话的时候就自然是考官问得多,自己答地少,底下很多席地而坐的喇嘛们,就会发出嘘声,就好象课堂里一样。我们一连看了三个喇嘛的辩经,最后一个非常特别,他激动的时候手都快指到考官的面前了。我想问他们到底争论什么问题,但是显然这个是藏传佛教的秘密,所以我就不好发此一问,毕竟要尊重人家的规矩啊。

志轩马上要回北京了,而我决定第二天要到山南去--藏文化的发祥地。于是一起到"天海夜市"去吃火锅,算是饯行了。这个地方在拉萨很有名,但我觉得名字取得比菜要好。



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西藏-尼泊尔-峨眉山-三峡(47天独自旅行游记之11) 作者:lisaxj 发表日期:2003-1-5


山南印象(8/15~8/16)

在以前的游记里提到山南,是藏文化的发祥地。至今那里还保存着古老的猴子洞,据说藏民就着从这里起源的,女神与神猴的结合生下了五个小猴子,就是藏民的五个分支。而让我感兴趣的是这样的传说竟然是如此的符合人类进化学的理论。

这一天,我先去邮局寄一些包裹到家里,比如我在八角街购买的康巴藏刀。下午出发去山南,已经是近黄昏的时候了,山南的海拔最底,所以一路上觉得很暖和,阳光是躲也躲不掉,而渐渐的,路两旁的树木开始多起来,有些长得非常茂盛,已经能为公路遮荫了。山南主要以耕作为生,田野里青稞高高耸立,随风起舞,像是欢迎我这个异乡客的到来。金黄的沃野中,随意堆放着许多麦杆垛子,往往是两层垒起,像是宝塔的造型,非常漂亮。耕作的藏民们在田里采摘着麦子,不时有得得的马车和图图的拖拉机擦肩而过,这幅画面比油画"拾麦穗"更生动鲜活。还有牛啊!我一开始还以为在西藏是除了牦牛以外是看不到其他牛的。有的是潜伏在水草漫埋之中的,有的是驮着干草堆或者干牛粪的,有的是被栓在藏民房子外的大树旁,懒懒的看着我,嘴里嚼着绳子,背倚着暮天的云彩,而黄昏的太阳已经躲在屋子的后面了。我还趁着车子停的时候,偷拍了一张牛的照片,司机居然很体谅我的行为,等我示意他们拍好了,他才踩油门发动车子。

车子停在泽当县,是山南的主要城市。我住在交通宾馆,旁边有一家四川餐厅,是典型的夫妻老婆店,当家的是一个很有风韵的妇人,人很热情,所以我觉得烧得菜应该也很热情味好。看见我一个人,还专门拿出自己腌制的泡菜,好象现在还没有吃到过比这个更好吃的泡菜了。于是那几天这个餐厅就成了我的食堂了。

泽当的晚上睡得还好,一早起来我就去"昌珠寺",西藏第一座寺庙。到了那里,我几乎不相信,这个小小的寺院就是最早的文明起源的地方,但是带着对它的敬仰和好奇,我走进了古老的地方,时空流转,我在努力想象以前它的样子和花样年华的时候。 虽然规模很小,但是可以略见布达拉宫后山宽宽的台阶的影子,有一个很老的藏民,连牙齿都没有了,面目有些让人畏惧,在那里很认真得扫地。九时许,我去问她哪里有买票的时候,她居然说还没有开始上班呢。于是我就缓缓参观寺院的围墙和廊柱。围墙已经有很多残垣断壁,让人看着想落泪,廊柱早已经失去了往日的光彩,颜色脱落一地。这里就是伟大的民族曾经创立宗教的地方吗?

渐渐的,有一些当地的藏民过来做早课了。他们一律是山南特有的打扮,好象他们并不在意我的存在,先是绕着巨大的转经筒转,要几个人合力才能转动的,其中有一个很小的小孩子,还不到转经筒的把手那么高,居然也踮起脚尖,在费力得转呢,我想想蛮感动的,连忙把他的样子拍下来。然后径自去了大堂里膜拜,手里拿着小的转经筒,口里念念有词,神情绝对严肃和虔诚。大殿内的喇嘛们正在制作新鲜的酥油佛像,用青稞粉拌上酥油,捏成佛像的样子,再贴上一片新鲜的酥油片,然后供奉在神龛上。我很有兴趣得和他们一起揉面,但是我不知道制作规矩,所以只是打下手。喇嘛们说这个也是他们早上的主食,我也尝了一点,味道很香很甜,因为还拌了砂糖呢。

寺院里的壁画令我惊叹,是什么样的力量让他们为了这个小小的信仰来绘画整个四壁和围墙?出于保护我没有拍很多照片,但是已经忍不住要留下一些记忆。上面有藏獒在叫吧。我确定安全后才上了二楼。很奇妙,俨然映入眼帘的是许多色彩艳丽,制作精良的面具,是他们跳趋鬼舞的时候用的吧。其中有面目狰狞的神兽和鬼脸可怖的护法神,特别有一个猴子的面具,我想这个和神猴传说有关系吧。于是我走进去二楼的大殿,漆黑一片,一丝光线都没有,连空气都要凝固了。我抬眼看到一个巨大的护法神,高高在我面前,眼睛大的赛铜铃,睁得滚圆,眼角都要裂了,血红的舌头吐出来,手里握着宝剑,太可怕了。除了他那里的一点光源,其他别处好象都没有存在了。刹那间,我会觉得他是活生的,是有生命的,是会说话和思想的。我赶紧跪拜起身,随即听到左边传来鼓声,差点心也要跳出来了。还好在适应了黑暗的氛围之后,我注意到那里有一个喇嘛在击鼓,鼓面巨大,声音低沉,但是他并没有和我说话,我也大气都不敢出,连忙退了出来。

就这样匆匆逛完了"昌珠寺"。可能我来的比较早吧,也可能来这里参观的人很少,我只能临时教一个小妹妹如何使用我的照相机,没有想到她很聪明,照片拍得很不错,没有让我失望。我在路边等车子,能够载我去西藏第一座皇宫"雍布拉康",听上去名字不错哦!

猜猜看我大什么车去的皇宫,原来山南这里很偏僻,多半是专车才会到此地,所以我等了半个小时还见到几辆车子。于是,终于有一辆车子肯停下来了,是一部比较新的摩托罗拉,上面还有一些藏民小孩子,车前的油门里面还必须经常添水才能走呢。不过,总比没有车要好。跳上这个拖拉机,我就往"雍布拉康"的方向走去了。

"雍布拉康"是什么样的呢?是一座长在高山上的碉堡式的建筑。远看并不高,但走走却很远,特别是山上的道路不好走,我总觉得脚下打滑,还好那几个小孩子帮了大忙了。他们拉着我往上走了一段,才顺利通过了险要的地方,他们还会教你,什么地方要转一圈,有些地方转越多越好,给他们搞的头也晕了。"雍布拉康"的建筑是非常特别的,好象一边有高高的嘹望塔,美丽的经幡在蓝天中舞动,白色的墙壁,红黑色的屋顶,同样是很宽的台阶,这个我最喜欢,比爬五岳那些山要好多了。

但是在当时,这个建筑的地理位置是非常重要的,首先它确立的皇帝高高在上的地位,第二,地势高便于防守外敌,还有就是统治者居高临下,便于查看地面上的活动。皇宫里面居然有一口文成公主和松赞干布用过的锅,我不太相信是真的,但也去摸了一下锅边,表示沾染一些个福气。

让我意外的是在"雍布拉康"的屋顶上,我碰到一些老外,他们来自意大利和德国,还请了一个藏族小伙子当导游,他们反而比我们有些中国人更了解西藏的历史呢。经他们指点,我还找到了西藏最早的一块良田,当然那里现在还在出产青稞麦子,不过已经是在无数周围的良田之中了。而我又在皇宫的角上,发现了神猴的印记,是铜制的一个三叉戟,中间是一个红面的猴子脸,我很庆幸自己还能寻找到文明的碎片和脉络。

中午回到泽当,下午我利马出发去"桑耶寺"。据说,桑耶寺是每一个藏民心中想去的地方,必须渡过雅鲁藏布江,方能到达极乐的彼岸。而在极乐的彼岸,早有藏民等候我们乘他们的小车或者卡车,到桑耶寺去。雅鲁藏布江水,一路欢畅,我又遇到几个背着重重行囊的旅行者,看到我就背一个摄影包,他们不禁在笑我的轻松,其实一切都看是否需要,我并认为一定要使用那些帐篷、防潮垫,睡袋等东西。我觉得东西主要是拿来用的,并不是给人家看的,我不需要做别人眼中的旅行家,我以我的方式走天下。

还是和一些同去"桑耶寺"的藏民,聊得比较开心,他们还让我尝了自制的青稞酒,味道很酸,像发酵了一样,我是出于礼貌才没有吐出来。和他们了解了"桑耶寺"的秘密,原来他们认为人死前随后一口气会先穿过"桑耶寺"的方孔,然后进入天国,所以如果他们生前到过此地,那么在死后,灵魂就不需要故地重游,而直接升天,然后尽快走入六道轮回之中。渡江的大船很庞大,可以容纳50个人吧,只有两个藏民搬船走。但是船行驶在宽阔的雅鲁藏布江中心时候,非常稳当,所以我们就可以定心来看两岸的好风光,蓝天是如此的清透明亮,白云投影在江水之中,还有远处的雪山或者是高山上有积雪,我又禁不住谋杀了很多胶片。

"桑耶寺"也是很有特色的寺院,它的主体结构由三层不同风格构成,底层是藏传佛教的殿宇,中间一层是汉传佛教的佛堂,而最顶处是印度教的佛塔。只是里面已经在进行大规模的装修了,所以实在是另外一种感觉。在桑耶寺门外有,一群老外和一群喇嘛们玩足球,我觉得很有意思,一边看,一边拍照片,第二天会有一场足球比赛呢,可惜在我眼中,喇嘛们只是在颠球罢了。

"桑耶寺"最令人觉得神奇的是它是坛城式的建筑,四周四方分别有四座佛塔,四种颜色代表四种生命元素,红色是火,黑色为风,绿色是水,白色是气。寺内有一幅建筑效果图来解释四座佛塔的分布和桑耶寺的结构,是我请教了里面的喇嘛才了解的。

山南给我留下了特别好的印象,而离去时分总是让人觉得有些伤感。我又在为下一次的重逢在埋相见种子了。希望它在山南的温暖的阳光下可以发芽,长大,开花,结果。也许我不再会重来,但是我曾经来过,为了了解你的过去,为了对你的爱慕和景仰,为了你的深厚的文化底蕴,为了你使我的生命更加精彩。再见吧!山南美丽的土地!



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西藏-尼泊尔-峨眉山-三峡(47天独自旅行游记之12). 作者:lisaxj 发表日期:2003-1-7


萨迦寺--我在西藏最喜欢的寺庙(8/17~8/18)

从泽当返回拉萨,我都没有停留,直接从 拉萨出发往日喀则。路上碰到一个来自北京的作家,特别能侃,当我们在路上看到一个被撞死的驴子的时候,她告诉我们因为藏民不吃驴肉,所以路不拾遗,都没有人拣去煮了吃。我疑心是否为真,但至少没有人捡是真的。

到了日喀则,我运气很好,碰到一个藏族学生,也从拉萨回日喀则,帮我背行李一直到高争大酒店,就在日喀则宾馆的对面。晚上我放下行李,就去找车子去阿里,因为日喀则是西藏的第二大城市,所以这里也有很多通往无人区阿里的车辆,运输物资和接送游客。于是,遇到三个有趣的广东人,他们都是牛仔打扮,好象三剑客一样。因为单独到日喀则的游人很少,一般都是直接从拉萨包车走的,所以我们互相都留下了联系方式。

但是我一个人独闯日喀则是为了要去一个梦想中的地方--萨迦寺,而那里一般是很少有人知道的。因为从地图上看,它位于公路主干的分叉,离开主道后还要走大约四个小时,很多游客都会自觉把它省略了。我去了运输总站,知道明天就有一辆开往萨迦的班车,隔天返回日喀则。于是决定先放弃著名的金碧辉煌的"扎什伦布寺",先去"萨迦寺"太棒了!这才只真正的自助旅行呢!

第二天,我把行李寄放在宾馆里,精装出行,上了车子,发现有很多地道的藏民,像我这样的背包族很少,后来发现两个外国学生也上了车,一问才知道他们是来自英国,是利用暑假来西藏长途旅行,萨迦是他们最后一站了。我的位子是最后一排,旁边有几个藏民,他们还对我很友好,朝我笑笑,把一个干净的位子让给我。我心存感激,就把早餐和他们一起分享了。他们是来自青海的藏民,你猜他们的目的地是哪里?是凯拉士山(即岗仁波齐峰)!我一开始不知道他们说的雪山就是那座神山。今年是藏历水马年,正好轮到岗仁波齐峰是神山,所以有数以千记的朝圣者前往转神山,很多人甚至死在朝圣的路上,据说印度教转的方向是和藏族人相反的,也有许多苦行僧不远万里,前往那里。真是勇士啊!我非常佩服他们的雄心壮志,不是为了要向任何人夸耀,不是为了自己的壮举而骄傲,纯粹为了自己的梦想而放弃了家乡舒适的生活,放弃了本来可以工作赚钱的机会,只是一心向往神山的威严能为他们自己和家人,还有所有他们所爱的人们赐福。他们还有很长的路要走呢,我问他们,准备怎么去?他们很乐观说,总有路可以走的。是啊!总有路可以走,但机会只给找路的人。后来是他们陪伴我一起去朝拜萨迦寺,我想此生会永远记得他们。因为没有他们,靠我个人的力量,是根本无法爬上萨迦寺对面的圣山的。在这里,有必要记录下他们的名字:夏吾索南、李加才旦、洛桑元旦。我祝他们一路顺利,达成心愿!现在他们应该已经从凯拉士山回到自己的故乡了吧。我想像他们一定会有一个很好的未来,因为他们是值得上天眷顾的尘民!

刚到达萨迦的时候,我几乎失望到极点,因为那里就好象中东沙化地带的一个小镇。只要一辆车辆开过,就会漫天尘土,黄沙飞舞,能见度都不到2米。我想,这个就是我所向往的萨迦寺吗?好失望!真想马上掉眼泪回去。夏吾索南他们是真正的朝圣者,他们一点都没有畏惧,脸上依然挂着自信的笑容,这个也是我非常钦佩和值得学习的。他们先做了一些准备工作,去附近唯一的小店,购买了几根红绳子,也交给我一根,让我学他们的样子绑在脖子上系一个结,好象一个颈环一样,然后他们将我领进萨迦寺。听了他们告诉我的下一句话,我就后悔了,因为按照藏族的规定,系上这根红绳子,我就7天7夜不能洗头发了,还好我不是正宗的藏民,不用这么讲究吧。

看到萨迦寺的第一眼,我不禁惊叹至极,因为实在难以相信在这样荒凉的地方,竟然会有如此雄伟壮观的建筑。整个寺庙的墙壁都呈粉红色,好象传说中的"PINK CITY"。大殿正门可以看见伫立着两个巨大无比的转经筒,黄铜色在粉红墙的对比之下,特别醒目,但他们并不是露天的,而是很巧妙得躲藏在高高的廊檐之下,是我在西藏见过的主殿最高的,而这样的结构在别处也是没有的。院落中央有一根擎天柱,上边绑着无数的经幡,都是一批又一批的朝圣者,将自己的心愿化作对佛的敬仰,年复一年,永不改变。夏吾索南他们是非常虔诚的藏民,他们先是静静地祈祷了一会儿,然后才走进大殿。里面是比较昏暗的,但和我在拉萨见过的寺庙大不相同,连柱子上垂下的锦帛的图案,穿堂而过的纸花的花样都很不一样,颜色主要是绿色,金色,红色和黑色为主,而壁画的风格也很特别,神情刻画得非常生动,而五彩祥云也是颜色由深至浅,一层又一层,渐渐散开去,显然是花了许多功夫和功力的。夏吾索南他们准备了很多小钱,几乎每到一个神龛或者佛像面前,他们都会投下一些,我也和他们做的一样。还有一种表示对佛的敬意,就是用额头去触碰神龛的边缘,或者为殿内的酥油灯,添上一些用自己带来的酥油。然后我们又登上寺庙的顶楼,可以看到与布达拉宫类似的金顶。可惜那天,天空有云,不能看到金光耀眼的景象。顶楼上的建筑墙壁不再是单一的粉红色了,而是粉红中有规律的夹着长长的一道黑色、一道白色,这样的装点非常巧妙,丝毫没有破坏和谐的气氛,反而增加了建筑物高耸向上的气势。夏吾索南告诉我,萨迦派信奉三尊菩萨,黑色象征释迦牟尼,白色代表观音,而红色则是金刚手菩萨。我也突然想到稻城那里的仙乃照等三座神山,好象也是分别象征这三尊菩萨的。但是,是从何时起,花教萨迦派还是选择这三种颜色来作为教派的标志性象征呢?他们无疑是最有灵气的艺术家,最有眼光的预言家,方能选用最简单,最纯粹,最和谐的组合来代表最虔诚的,最忠心的,最朴素的向佛之心。佛性与人性应该是相通的,不然为什么说,石中有火,不修不显,如果人心中没有那种崇高的东西,恐怕再念千百遍佛经都是枉然的。

萨迦寺分为南、北两寺。北寺初建于公元10